近來在淨土同仁間，醞釀著一場“往生西方，是否需—心不亂”的爭論。試把他們爭論的焦點歸納起來，有以下叁種不同的意見：

一、但具信願，散心念佛，亦能往生。

二、散心念佛，只能培植善根，要得確保生西，除信願之外，尚須懇切行持，一心不亂。

叁、只要依靠彌陀願力，帶業亦能往生，何須一心不亂。

這叁種互異的意見，第叁種說得最容易，簡直不用修，單靠彌陀願力就能往生。第二種較難，需一心不亂，始能往生。第一種較易，只要有信願，散心念佛亦能生西。各說各有理，相持不下，竟使後進者莫衷一是，無所適從，不知究竟應如何修習，方合道妙。

“如何才真能往生淨土？”是淨土宗的一個重大而關鍵的問題，不把它搞清楚、弄正確，對淨土宗的修行來說，確實有害。因淨土法門是號稱異方便，橫超叁界，往生淨土，超生脫死，圓證菩提的。若對修法尚未搞清楚，如何能不走錯路而迷失方向？更何能穩穩當當，順順利利地達到往生西方的目的？但如果是嘴裏說說往生西方，而實際卻做不到，則宗旨全失，便毫無意義了！

然則，如何才能確實往生淨土，是否必須一心不亂呢？這確是一個值得探究的重大問題。所以不容緘默，聽任自然，傷害後進，因而不揣鄙陋，亦來參加這個大是大非的問題的討論。今略抒管見，尚希海內豪賢有以指正。

茲爲易于得出明確的答案，將上述叁種意見，分作叁個問題來一一詳加討論，以資弄清如何才能往生淨土與要不要一心不亂的問題。